آخر التطورات

من يجرؤ على الكلام: الدعارة تجارة

كتبهاماهر الملاخ ، في 7 أبريل 2007 الساعة: 06:45 ص

على مدى شهورالسنة عموما، ومع اقتراب موسم الفصل الساخن خصوصا، تتكاثر طلبات الحجز من شرق بلاد الأمة لمواقع معينة في مدن بعينها، فتنشط شبكات الرقيق الأبيض المحلية، وتتحرك الخلايا النائمة لتستقبل الموسم القادم بكل ما يتطلبه الزبون من مواصفات متعددة الألوان و الأذواق: إنها السياحة الجنسية أو السياحة الملوثة أو السياحة القذرة. ويكتسي الحديث عنها حساسية بالغة، لاعتبارات متعددة:
منها أن طرفي الموضوع ينتمون لنفس النسق الحضاري - ياحسرة - ألا وهو الإسلام.
والثاني أن أحدهما وهم أراذل من في الخليجيين عموما - و أسافل من في السعوديين خصوصا ـ تمثلوا في المخيال المغربي بدرجة عالية من التناقض القيمي المفضي إلى الاشمئزاز.
والثالث أن هناك بين الجهتين علاقة تناقض مشاعري بين موقف الحكام بعضهم من بعض وبين موقف الشعبين بعضهم من بعض.
والرابع أن هناك استشعار من كلا الطرفين بأن هناك فرصة عرض وطلب نادرا ما يجود التاريخ بمثلها: تتجلى في اشتراك طرفي العلاقة في تدني أخلاقي مقيت و استعداد كل منهما أن يقايض الطرف الآخر بما يملكه في مقابل ما لا يملكه: الدولار في مقابل المتعة .
والأدهى من ذلك والأمر أن الأمر مسكوت عنه وليس مطروقا من الطرفين، لاعتبارات لا تخفى.
وقد عبر نموذج من أضحل النماذج السعودية عن هذا الموقف، ويتعلق الأمر بالملياردير الصحفي عثمان العمير، وهو المالك لمجموعة موروكو سوا المغربية، حينما سأله جورج قرداحي في برنامجه من سيربح المليون عن سبب عزوبيته لحد الآن، فاجابه بكل وقاحة: بأن المغرب هو البلد العربي الوحيد الذي لا يشعر فيه  بمشكل العزوبية . 
ويبقى السؤال: من يجرؤ على الكلام، ليقول ما لا ينقال، حتى تنكشف غمة الحال؟
ولذلك أقول للذين هم مصابون بالحساسية المفرطة وينتفضون حينما يطرق الموضوع متهمين طارحه بالتعميم المؤذي أو العنصرية العمياء: أين أنتم حينما تذبح أعراض العذارى على نصب المتعة الزائلة؟ أين أنتم حينما تبذر خنازير الأمة خيرات البلاد بين أفخاذ المومسات ؟
هل تعلمون أن صورة الخليجي في المخيال الغربي لا تضاهيها في النموذج الشبقي أي صورة أخرى لأي من الشعوب البربرية التي سلفت على مر الأزمان؟
هل تعلمون أن صورة المغربية في مخيال الخليجي لا تستفز فيه غير نصفه الأسفل؟
حتى بلغ الأمر ببعض الطلبة المغاربة الذين يدرسون بتلك الديار أن يدعوا طيلة مدة دراستهم أنهم جزائريون. وحينما كانوا يعودون إلى المغرب وقد أخذ منهم الحنق على بلادهم كل مأخذ ينزلون من الطائرة برجلهم اليسرى قائلين: اللهم إني أعوذ بك من الخبث و الخبائث، وحينما يصعدون راجعين يقولون: غفرانك، كناية على ما تعرفون….
ألا تعلمون أن أخواتنا المغربيات العفيفات حينما يضطرن للتوجه إلى هناك يتعلمن دروسا في اللهجة السورية أو المصرية حتى لا يقال "مغربية"…
في الشهور الأخيرة منعت محامية مغربية من الدخول إلى الأردن للمشاركة في مؤتمر المحامين العرب، لأنها أولا غير متزوجة وثانيا لأنها لم تتجاوز الثلاثين و ثالثا - و تلك هي التهمة المركزية - لأنها مغربية، ولم يكن الأمر بمزاج ضابط الجمارك، بل كان تنفيذا لمذكرة وزارية رسمية خاصة بدخول المغربيات إلى الأردن.
لدي العديد من الأصدقاء الأفاضل من بلاد الخليج لا يأتي أغلبهم إلى المغرب إلا رغبة في التزوج بمغربية كامرأة ثانية أو ثالثة… تخلصوا من آفة السفاح إلا أنهم لم يستطيعوا التخلص من نظرتهم السوقية للمرأة المغربية… وحينما أحرص على تعريفهم بوجه المغرب الذي لا يعرفون، فأعرفهم بالدعاة و الداعيات و العلماء … لا يخفون اندهاشهم لوجود ذلك الكم من الصلاح في هذه البلاد التي لم ترادف في عقلهم الباطن إلا الشهوة المحرمة و الفقر المفضي إلى التحلل من كل القيم….
حتى إن بعضهم صارحني قائلا: حينما نرى شابا مغربيا ملتزما نتعجب و نقول : كيف استطاع هذا الشاب أن يلتزم في هذا الجو المائع….
خلاصة الأمر: ليس بالرفع من الحساسية و لا بالتواصي على الصمت سنصلح هذا الوضع: بل بالكشف عنه و تعريته و محاربته بكل السبل المشروعة… فإذا كان هناك من "يتمعش" من هذا الوضع، بالتواطؤ المخزي، فلا أقل من أن :
-تنظم حملة عبر المدونات لفضح و كشف المتورطين في هذا الفساد، بنشر صور و أسماء الأشخاص و الأماكن التي تعتبر مرتعا لهذا المنكر، بالكشف عن شبكات الدعارة، بالكشف عن طرق تجنيد الفتيات في أتون الإغراء.
نحن مدونون، أليس كذلك.؟ لم لا ننشئ مدونة خاصة بهذا الغرض، و لنسمها مثلا:
لا للاستغلال الجنسي
أو: فساد قف
أو: غضبا للأعراض
- تؤسس جمعيات مجتمع مدني مشتركة بين البلدان المعنية "المغرب و الخليج" مثلا، فترسم خطة لفضح و متابعة و معاقبة المتورطين من الطرفين في هذه الآفة العار، إلى أن تجتث من جذورها بالتربية و تيسير التعفف وتحسين الأوضاع المادية وحجز الأموال عن السفهاء وتقنين القوانين الرادعة ….
لا يفوتني أخيرا أن أشكر اخي المدون "حسن أردة" على السبق في تحمل البلاء في سبيل طرح هذا الموضوع، كما أشكر الأخت المدونة "ربى الدرع" على إنجاز دراسة مميزة فيه.
 ولنمض يدا واحدة ضد الفساد والإفساد. 
والخطوة الأولى تبدأ بأن "نجرؤ على الكلام".
رجاء خاص للإخوة و الأخوات المعلقين: نريد كلاما عمليا وجريئا.
أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : ثقافة مقاومة | السمات:
أرسل الإدراج  |   دوّن الإدراج  

12 تعليق على “من يجرؤ على الكلام: الدعارة تجارة”

  1. حضرة الاستاذ الكريم ماهر..

    ما طرحته ينم عن غيرة على هذا البلد الذي لا يجد من يغار عليه، لنا وطن يحتاج الى مواطنيه، والمواطنة تبدا من المشاركة في التغيير.. ان الروح التي تتوق الى ازالة هذا القبح الذي يغلف حياتنا هي ذاتنا التي يجب ان توجهنا الى فضح ـ وبالتالي ـ تغيير المظاهر التي ذكرتها اعلاه..

    الصيف مرتع التخريب الذي يمارس على الاخلاق باسم الانفتاح وتشجيع السياحة،

    سارتب تعليقاتي على الموضوع، الان اود تقديم تذكير بسيط لمن له ابناء من هذا الوطن العزيز..

    راقب ابناءك خصوصا الاناث منهم.. لانك ان اهملتهم باسم الاستجمام على الشواطئ فستكتشف ـ او ربما لا ـ انك اشبه بالنخَّاس الذي يمسك بايدي الجواري في سوق الاماء، مع الاعتذار عن التشبيه..

  2. اقتراحك عن انشاء مدونة مؤقتة خاصة بكشف المتورطين في نشر الفساد الاخلاقي ممتاز وقابل للتنفيذ من خلال ما يلي:

    القدرة على توفير معطيات عملية،

    اذا استطعنا العمل بصورة جماعية يمكن توفير هذه المعطيات بناء على خبرة كل واحد بمنطقة ما..

    القدرة على نشر ما يدرج في المدونة على نطاق واسع..

  3. للتصحيح: حسن أردّة وليس حسان أرضة

  4. أفكار قيمة في واقع عبودية مقرف

    أدعوك لإدراج : كيف يولد الرجال

    في مدونتي

    رأيك يهمنا

  5. الأخ العزيز حسن أردة

    عفوا عن التعريب المخل وقد عمدت إلى إصلاحه

    الأمر يحتاج فعلا إلى تجميع، وإحداث تراكم بشكل جماعي كما قلت أخي حسن.

    لم لا نستفتح المدونة بملف صحفي كامل عن الفضيحة المطروحة حاليا: ملف رقية تغسالين وحقيقة ما يطرح حوله.

    نجمع المادة الصحفية المكتوبة، ونربط الاتصال بالمدونين الذين بإمكانهم تعميق البحث فيه من قريب، ثم نطرحه للمناقشة.

    نحتاج طبعا إلى خطة متكاملة لتحديد ما هو السقف الذي نعمل فيه، ونحتاج إلى الحذر القانوني، أي نحتاج إلى مستشار قانوني، حتى لا نقع في أفخاخ قانونية.

    حبذا تجميع المدونين المتحمسين للموضوع من خلال المعلقين وقد كان لك فضل السبق في طرحه.

    لنبق على اتصال

  6. ان شاء الله اخي الكريم.. انا معك على طول الخط في هذا الامر

    وللاشارة فقد اسرني ان جريدة المساء تبنت فضح هذا الملف بكل عيوبه، ولا زلنا ننتظر مصير هؤلاء السفلة ممن يجعلون من السلطة مطية للصعود على ارقابنا، هناك ايضا المركبات السياحية والشواطئ غير المراقبة والشوارع العامة التي تعرف تواطؤا في المنكر، في نفس الوقت الذي يتعرض فيه الملتزمون بدين الله لشتى المضايقات، مثال ذلك ما ذكرت في احدى مواضيعك حول المنشد رشيد غلام، الدولة لا تلتزم فقط بحماية الفاسقين، بل ايضا بمنع الملتزمين من نشر الفضيلة..

    انا انتظر اقتراحاتك العملية، ومن الاحسن ارسالها على بريدي الاليكتروني:rad55@maktoob.com

  7. الأخ العزيز مولاي عمر

    شكرا لمرورك

    وشرف لي دعوتك

    و يغريني موضوع إدراجك

  8. الأستاذ حسن

    موافق على إتمام التفاصيل عبر البريد الإلكتروني

    مع أنه هو أيضا غير مضمون

  9. أخي.. ماهر..

    حفظ الله بلاد المسلمين كلها، شرقها وغربها.. شمالها وجنوبها.. من كل سوء..

    وهدى الله المسيئين فيها لما هو خير وصلاح..

    أحياناً يكون الدعاء الطيب في ظهر الغيب لأخوتنا، خير ما نقوم به..

    دمت بخير..

  10. فعلا الأخت ربى فالدعاء سبب من الأسباب الأخد به واجب

    وعلى أمل التفاعل ونقل الأفكار إلى واقع

    شرفني مرورك

  11. الملتقى الثالث للقرآن الكريم

    في موضوع: النص القرآني: القراءة والتأويل

    تحت شعار: )أفلا يتدبرون القرآن)

    أيام 26/27/28/2007

    المجلس العلمي المحلي بمكناس

    برنامج الملتقى الثالث للقرآن الكريم

    يوم السبت 9جمادى الأولى 1428هـ. الموافق26 ماي 2007م. ( قاعة ملحقة بلدية الإسماعيلية الهديم)

    العاشرة صباحا: الجلسة الافتتاحية

    الرابعة والنصف مساء: الندوة الأولى: في محور: قراءة النص القرآني: المفهوم والقضايا

    - قضايا قرآنية في قوله تعالى:” إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم”. د آيت سعيد الحسين. كلية الآداب مراكش

    - القرآن الكريم ومناهج العلوم الإنسانية، قراءة في مفهوم السياق القرآني. د عبد الرحمن بودراع، كلية الآداب تطوان

    - الخطاب القرآني بين حسن الفهم والاجتهاد في التطبيق. د عمر جدية، كلية الآداب فاس سايس

    الثامنة ليلا: محاضرة علمية للشيخ محمد التجكاني في موضوع: “مقاصد القرآن الكريم”.

    يوم الأحد 10جمادى الأولى 1428هـ. الموافق27 ماي 2007م.( قاعة ملحقة بلدية الهديم)

    التاسعة والنصف صباحا: الندوة الثانية في محور:اتجاهات ومناهج تأويل النص القرآني: رؤية نقدية.

    - الخلفيات الموجهة للقراءات التأويلية الحديثة للقرآن الكريم. د سعيد شبار، كلية الآداب بني ملال

    - القراءة الهرميسية للوحي. د يحيى رمضان، كلية الآداب مكناس

    - نماذج من التأويل في القراءات الجديدة للنص القرآني. د محمد خروبات، كلية الآداب مراكش

    الرابعة والنصف مساء: الندوة الثالثة: ومحورها: مقاصد القرآن

    - النسق المقاصدي في القرآن الكريم. د زيد أبو شعرة. كلية الآداب القنيطرة

    - أغراض القرآن الكريم ومقاصده. ذ عبد الحق يدر. كلية الآداب فاس سايس

    - تأملات في مقاصد سورة العلق التربوية. د عبد الله الهلالي. كلية الآداب ظهر المهراز فاس

    الثامنة ليلا: محاضرة علمية للدكتور الشاهد البوشيخي في موضوع: “الهدى المنهاجي في القرآن الكريم”

    يوم الإثنين11جمادى الأولى 1428هـ. الموافق28 ماي 2007م ( المسجد الأعظم)

    - التاسعة والنصف صباحا: الإشراف على ثلاث ختمات قرآنية.

    - الرابعة مساء: أمسية لتجويد القرآن الكريم إلى حدود صلاة المغرب ثم دعاء الختم.

  12. انا غير مغربي .

    لكن المغرب الاسلامي بلد عظيم وله تراث عريق , لعن الله كل من شوه سمعته من أبنائه أو غيرهم

    والله يهدي ابناء المغرب وبناتهم جميعا ليرفعو راس بلدهم بالعلم والدين ان شاء الله

    تقبلو مروري عليكم ووفقكم الله لما يحب ويرضى



اكتب تعليــقك
الإسم الذي سيظهر على التعليق
مشتركي مكتوب
اسم آخر

عيني لا تغفل عن المسجد الأقصى

ارصد المسجد الأقصى في اللحظة التي أنت فيها



القدس الشريف           -           بيروت           -           القاهرة           -           الجزائر          -           الرباط